Arguedas en la Casa de la Literatura Peruana

 

Conferencia: “La expresión literaria peruana: la propuesta de José María Arguedas” por Dorian Espezúa. La cita es el jueves 1 de diciembre a las 6: 45 p.m., en la Casa de la Literatura Peruana. El ingreso es libre.


Casa de la Literatura Peruana
Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima
Telf: 426 2573- Anexo 104
http://www.casadelaliteratura.gob.pe/

Cronograma XVI Coloquio de Estudiantes de Literatura PUCP

LUNES 24 DE OCTUBRE

Auditorio de Ciencias Sociales 10 am – 10:10 am

Palabras de apertura. 10:10 am – 11 am

Lección inaugural: “El olvidado placer del texto” (Dra. Susana Reisz, decana de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas PUCP).

11 am – 12 pm

Mesa de alumnos: Blanca Varela.

–La memoria y la música en los poemarios Valses y otras falsas confesiones y Canto villano (Katia Yoza, PUCP).

–El cuerpo como lugar de creación poética: la trasgresión de la palabra en Blanca Varela y Rossella di Paolo (Lenin Lozano, UNMSM).

Café Cultural de Letras 1 pm – 2:45 pm

Recital de poesía de mujeres. Participan Doris Moromisato, Ethel Barja y Rocío del Águila.

Auditorio de Ciencias Sociales

3 pm – 5pm

Mesa de alumnos: Literatura colonial.

–La reformulación del concepto escritura en la Disertación VI de la Historia Antigua de México de Clavijero (Rony Vallejos, PUCP).

–Un nuevo ciclo cósmico: análisis de las figuras míticas femeninas en un relato del Manuscrito de Huarochirí (Diana Maceda, PUCP).

–Aproximación a los paradigmas en Cristóbal Colón a partir de la descripción de la flora y fauna americanas: el Almirante como gestor de una crisis paradigmática (Isaac Valer, PUCP).

–La retórica de la tiranía en La historia índica (1572) de Pedro Sarmiento de Gamboa (Alejandro Mautino Guillén, UNMSM).

5 pm – 7 pm Mesa redonda sobre la literatura y los medios de comunicación.

Participan Celia Rubina, Giovanna Pollarolo, Álvaro Lasso y Giovanni Anticona.

MARTES 25 DE OCTUBRE

Auditorio de Ciencias Sociales 10 am – 12 pm

Mesa de alumnos: Filosofía y teoría literaria.

–Carácter paradójico y ambiguo de la novela: Escritos ensayísticos de Ernesto Sábato y Octavio Paz (Sonia Chacaliaza Cruz, UNMSM).

–Chesterton: la recuperación del misterio (Joan Caravedo, PUCP).

–Crítica y poesía: una aproximación filosófica (Luz Azcarate, PUCP).

Café Cultural de Letras 1 pm – 2:45 pm

Presentación de los libros Katatay y Los ríos profundos, de José María Arguedas. Presentan las editoriales Sarita Cartonera y Estruendomudo.

Auditorio de Ciencias Sociales 3 pm – 5 pm

Mesa de alumnos: Mario Vargas Llosa.

–Asedios a La tía Julia y el escribidor de Mario Vargas Llosa: la apertura de un nuevo camino entre el canon y el corpus (Liz Fiorella León Mango, UNMSM).

–Deseo y ficción o la poética del drama en La chunga de Mario Vargas Llosa (Sheridan Medina, UNFV).

–“El desafío” de Mario Vargas Llosa y “Duelo de caballeros” de Ciro Alegría: ruptura y persistencia de la narrativa indigenista, una aproximación (Milton Gonzáles Macavilca, UNMSM).

5 pm – 7 pm Mesa redonda: “La cartografía del poder en la obra de Mario Vargas Llosa”.

Participan Jorge Valenzuela (UNMSM), Antonio González Montes (UNMSM) y Cecilia Esparza (PUCP).

MIERCOLES 26 DE OCTUBRE

Auditorio de Ciencias Sociales 10 am – 12 pm

Mesa de alumnos: Poesía peruana contemporánea

–Modernidad, tradición y nación en Ande de Alejandro Peralta (Jamir Mendoza, UNMSM).

–Lo imposible de expresar en “Magistral demostración de salud pública” de César Vallejo (Fernando Valdez Arellano, UNMSM).

–La condición del poeta en Poemas Underwood y Poesía, mano vacía… de Martín Adán (Josimar Castilla, PUCP).

–Matices carnavalescos en José Watanabe: aproximación bajtiniana a “El nieto” y otros poemas (Max Lira, UNMSM).

Café Cultural de Letras 1 pm – 2:45 pm Recital de poesía de la Colección Underwood. Participan Carlos López Degregori y Paul Forsyth.

Auditorio de Ciencias Sociales 3 pm – 4:30 pm

Mesa de alumnos: Narrativa contemporánea latinoamericana

–Dos grandes instituciones occidentales según Cien años de soledad de Gabriel García Márquez (Daniel Romero Suárez, PUCP).

–El daño colateral de la resistencia del subalterno: la hermana de Adrián R (Ángelo Prado, PUCP).

–La visión de Edgardo Rivera Martínez sobre la figura del ángel en “Ángel de Ocongate” y “Parvo, inalcanzable” (Ramiro Chávez, UNMSM).

4:30 pm – 6 pm Mesa de alumnos: Julio Ramón Ribeyro.

–Cuando “la piel de un indio no cuesta caro”: el poder de la raza en un relato de Julio Ramón Ribeyro (Nae Hanashiro, PUCP).

–Lo grotesco moderno en “La careta” de Julio Ramón Ribeyro (Gabriel Ernesto Toro Cruz, UNMSM).

–El sentido del fragmento en Prosas apátridas de Julio Ramón Ribeyro (Oscar Gallegos Santiago, UNMSM).

6 pm – 7 pm Charla (teleconferencia): “Extraterritoriales, periféricos y radicales: José María Arguedas y Emilio Adolfo Westphalen en el diálogo de la cultura moderna del Perú” (Dr. Peter Elmore, University of Colorado Boulder).

JUEVES 27 DE OCTUBRE

Anfiteatro Zolezzi (Facultad de Derecho, segundo piso)

10 am – 12 pm Mesa de alumnos: José María Arguedas.

–El Sexto, el horror carcelario o la metáfora de la sociedad peruana (Dante Ramírez La Torre, UNMSM).

–Maxwell y Huatyacuri: transfiguración a través de la danza (Tania Torres Oyarce, PUCP).

–El infierno y la cárcel: Dante y El Sexto de José María Arguedas (Jesús Salazar Paiva, PUCP).

Jardín lateral de la Cafetería de Arte 12:30 pm – 3 pm Concierto de La Sarita (organiza Vamos a Leer)

Anfiteatro Zolezzi (Facultad de Derecho, segundo piso) 3 pm – 4:30 pm

Mesa redonda: Interdisciplinariedad en José María Arguedas. Participan Guillermo Rochabrún, Carla Sagástegui y Luz Vargas.

4:30 – 6 pm Clase magistral (teleconferencia): “Puentes sobre el mundo: literatura y crítica literaria pensando en Arguedas (desde la Católica)” (Dr. José Alberto Portugal, New College of Florida).

6 pm – 6:50 pm Homenaje al Dr. Ricardo González Vigil (PUCP).

6:50 – 7 pm Palabras de cierre.

El antropólogo Rodrigo Montoya presentó “100 años del Perú y de José María Arguedas”.

Extraído de:

Cien años con Arguedas | Especial | Diario La Primera.

El antropólogo comprometido con la causa indígena, Rodrigo Montoya, presentó su libro “Cien años del Perú y de José María Arguedas (1911-2011)”, editado por la Universidad Ricardo Palma. En él, el autor se responde las siguientes preguntas, entre otras: ¿Qué país recibió, vio, sintió y sufrió José María Arguedas?, ¿cuáles fueron los cambios más importantes luego de las tomas de tierras y las reformas agrarias entre 1960 y 1969?, ¿por qué se sigue llamando indigenista a Arguedas a pesar de que él rechazó con firmeza ese adjetivo?, ¿es la novela “Todas las sangres” “emblemáticamente reaccionaria y tradicionalista”, “tal vez la peor de sus novelas” y fue Arguedas “un gran escritor primitivo”, como sostiene Mario Vargas Llosa?

Aquí van algunas respuestas.

—¿Qué país recibió, vio, sintió y sufrió José María Arguedas?
—Recibió un país fracturado, tremendamente hostil para el mundo indígena, marcado por el racismo, por el poder omnívoro de los hacendados. Él sintió esa realidad desde niño, no tanto en sí mismo, porque él no padeció hambre, no tuvo pobreza, pero la sintió en los comuneros, en los niños que estudiaban con él; vio de cerca el abuso de los patrones. A partir de esa experiencia, Arguedas sacó una conclusión que aparece en el relato “Los escoleros”, del libro “Agua”. El narrador, un niño, dice que se mueran los principales de todas partes, los hacendados, los terratenientes, los gamonales. Eso fue una especie de horizonte para Arguedas, a lo largo de su vida.

—¿Cuáles fueron los cambios más importantes luego de las tomas de tierras y las reformas agrarias entre 1960 y 1969?
—El primer gran cambio fue la desaparición de los hacendados de horca y cuchillo, desaparecieron los siervos de hacienda, los yanaconas de la costa…; y la burguesía agraria sintió un rudo golpe; no desapareció, pero la sacaron del campo. Con estas tomas de tierra y estas reformas agrarias, los campesinos y obreros agrícolas iniciaron un largo proceso, que no ha terminado, por la defensa de sus derechos. El derecho a la tierra fue lo primero que se conquistó, y abrió el camino para conquistar el derecho a la ciudadanía, el derecho de género, el derecho a ser oído y ser consultado. Los derechos suceden a partir del primero, que fue el derecho a la tierra. Arguedas le escribió cartas a Hugo Blanco y a Francisco Igartua, director de la revista Oiga, donde les confesó su alegría de que las tomas de tierras y la reforma agraria de Velasco Alvarado devolvieran a los llamados indios su tierra y dignidad.

—Aunque la Reforma Agraria haya sido nefasta.
—Fue mala porque los trabajadores, los obreros asalariados se aumentaron los sueldos y quisieron vivir como vivían los patrones; les cobraron la revancha y trabajaron menos. Bajaron de ocho horas a 2 las horas de trabajo, porque antes se trabajaba de manera obligada, a la mala, con personas especializadas para rastrear y seguir a los trabajadores.

—¿Por qué se sigue llamando indigenista a Arguedas a pesar de que él rechazó con firmeza ese adjetivo?
—Por el racismo general del país, por el racismo de los tiempos modernos y por la discriminación de la literatura llamada moderna. Arguedas nunca se reclamó indigenista porque se creó dentro de la cultura quechua, no venía de afuera. Indigenistas son quienes hablan desde afuera. Mariátegui fue llamado indigenista, pero no lo fue, aunque fue uno de los primeros en olfatear que la actitud indigenista era saludable, que abría un horizonte de respeto. El indigenismo fue un voto desde afuera en favor de los indios. Hoy, en cambio, el movimiento indígena tiene sus propios intelectuales, sus propios dirigentes y no necesita de los indigenistas. Algunos medios señalan como indigenistas a líderes indígenas, y eso es un absurdo.

Extraído de:

Cien años con Arguedas | Especial | Diario La Primera.

Presentación del libro: NEORREALISMO Y TRANSCULTURACION EN EL SEXTO. UN DISCURSO DE LA INSOLIDARIDAD

Presentación del libro:

NEORREALISMO Y TRANSCULTURACION EN EL SEXTO. UN DISCURSO DE LA INSOLIDARIDAD,
de DANTE RAMÍREZ LA TORREComentarios a cargo de:
JORGE TERÁN MORVELI/ SELENCO VEGA JÁCOME/ TEÓFILO GUTIÉRREZORGANIZA: UNMSM / HIPOCAMPO EDITORES

LUNES 1 DE AGOSTO
FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO – SALA JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
PARQUE LOS PRÓCERES – AV. SALAVERRY, CUADRA 17 (FRENTE AL CÍRCULO MILITAR) – JESÚS MARÍA
HORA: 5:30 – 6:45

Dar la palabra: ética, política y poética de la escritura en Arguedas de Fernando Rivera

El Instituto de Investigaciones Humanísticas invita a la comunidad académica al debate sobre el libro Dar la palabra: ética, política y poética de la escritura en Arguedas de Fernando Rivera, los panelistas serán Santiago Lòpez Maguiña (UNMSM),  Giancarlo Stagnaro (Tulane University). Este evento se llevará a cabo el martes 19 de julio de 2011 a las 11:30 horas en el Auditorio Principal de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.

Fernando Rivera. Estudió literatura y lingüística en la Universidad Nacional de San Agustín. Luego hizo una maestría en literatura latinoamericana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y se doctoró en la Universidad de Princeton (EEUU). Ha sido profesor en las universidades de San Marcos y la Agraria, y actualmente es profesor de Literatura Latinoamericana en la Universidad de Tulane (EEUU). Sus áreas de interés giran en torno a las poéticas y políticas de la novela, la teoría literaria y los estudios culturales. Ha publicado varios ensayos de literatura y crítica cultural en revistas del Perú y el extranjero, y el libro Dar la palabra: ética, política y poética de la escritura en Arguedas (2011). En narrativa, obtuvo el primer lugar en el concurso “El cuento de las mil palabras” de la revista Caretas en 1992, y ha publicado el libro de relatos Barcos de arena (1994) y la novela Invencible como tu figura (2005).

Ingreso libre

Congreso José María Arguedas Vida y obra (1911-1969) 18 al 20 de abril 2011

PROGRAMA

LUNES 18 DE ABRIL

Lugar: Casa de Osambela

10:00 a. m.

Palabras de Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.

Inauguración a cargo de Juan Ossio Acuña, Ministro de Cultura.

Conferencias

10:30 a. m.

«Aproximación a la narrativa de José María Arguedas en el centenario de su nacimiento»

Eugenio Chang-Rodríguez (Academia Peruana de la Lengua)

«José María Arguedas y la construcción del lenguaje de la identidad mestiza»

Nelson Osorio Tejeda (Universidad de Santiago de Chile)

Mesa 1

11:30 a. m.

1. «El sincretismo religioso, una perspectiva, en Los ríos profundos de José María Arguedas»

Emma Aguilar Ponce (Universidad de San Martín de Porres)

2. «Una poética del cuerpo en Los ríos profundos de José María Arguedas»

Víctor Rumay Najarro (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «Los ríos profundos: hacia una infancia de la historia del Perú»

Alejandro Zamora (York University – Toronto, Canadá)

4. «Once piedras vallejianas en Los ríos profundos»

Vicente Cervera (Universidad de Murcia – España)

5. «Reflexiones arguedianas: el castellano»

Ricardo Falla Barreda (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 2

3:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Poética de Los ríos profundos»

Humberto Alexis Rodríguez (Universidad Distrital Francisco José de Caldas – Colombia)

2. «Los ríos profundos: la búsqueda (in)viable de un mañana con voces múltiples»

Lenin Lozano Guzmán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «Los ríos profundos: retablo de un forastero andino»

Julio Noriega Bernuy (Knox College – EEUU)

4. «Los estilos de pensamiento en Los ríos profundos»

Camilo Fernández Cozman (Academia Peruana de la Lengua)

Mesa 3

4:30 p. m.

1. «Arguedas y el visionario de la diversidad y pluriculturalidad: en el Perú están todas las sangres y todas las oportunidades»

Efraín Cáceres Chalco (Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco)

2. «La construcción metafórica sobre la comunidad peruana en el discurso de la lengua española en la novela Todas las sangres de José María Arguedas»

Víctor Huamalies Chirito (Universidad Nacional Federico Villarreal)

«Todas las sangres en el pensamiento identitario de Hispanoamérica»

Rolando Álvarez (Universidad de Guanajuato – México)

Mesa 4

5:30 p. m.

1. «Tradición y modernidad en Todas las sangres»

Nécker Salazar Mejía (Universidad Nacional Federico Villarreal)

2. «Los vectores y las paradojas en Todas las sangres de José María Arguedas y en Pedro Páramo de Juan Rulfo»

Christian Egoavil (Universidad Antonio Ruiz de Montoya)

«José María Arguedas: Todas las sangres de los condenados»

Fernando Muñoz Cabrejo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 5

6:30 p. m.

1. «La otra modernidad y el socialismo peruanos según José María Arguedas en El zorro de arriba y el zorro de abajo»

César Ángeles Loayza (PUCP / UNIFÉ)

2. «Fracturas del discurso crítico y el discurso clínico en El zorro de arriba y el zorro de abajo»

Gladys Flores Heredia (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «La ciudad de Lima en El zorro de arriba y el zorro de abajo»

Sonia Luz Carrillo Mauriz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

4. «La escritura de José María Arguedas en la dirección de El zorro de arriba y el zorro de abajo»

Manuel Pantigoso Pecero (Academia Peruana de la Lengua)

5. «El zorro que calla y el zorro que habla: tradición y ruptura en El zorro de arriba y el zorro de abajo»

Crisanto Pérez Esain (Universidad de Piura)

MARTES 19 DE ABRIL

Mesa 6

3:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Erotismo, alteridad y sacralidad cósmica: una lectura de “El forastero” de José María Arguedas»

Américo Mudarra Montoya (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

2. «La agonía de Rasu-Ñiti y la inclusión de José María Arguedas en el universo de lo real maravilloso»

Reynaldo Santa Cruz (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «La pasión sádica en Diamantes y pedernales»

Segundo Castro García (Universidad Nacional de Ancash «Santiago Antúnez de Mayolo» – Huaraz)

4. «La perspectiva del autor implícito en la obra de José María Arguedas. De una visión indigenista a una visión andina»

Manuel Larrú Salazar (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 7

4:30 p. m.

1. «Arguedas ¿traductor o traidor?»

María Luisa Roel Mendizábal (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

2. «Actualidad de un entusiasmo y varias admoniciones: Arguedas ensayista del Perú de ayer y hoy»

Bernardo Massoia Peralta (CONICET – Argentina)

3. «Arguedas y el ensayo: El indigenismo de Arguedas desde las crónicas y documentos coloniales»

Christian Fernández (Louisiana State University – EEUU)

Mesa 8

5:30 p. m.

1. «Las escuelas de Rendón Wilka y Paco Yunque son excluyentes. El magisterio arguediano o el reto de educar en el Perú»

Julio Yovera Ballona (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

2. «Lectura polifónica de “El sueño del pongo”. Construcción de un método de lectura en la formación de profesores de literatura»

Elmer Manayay Tafur (Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo – Lambayeque)

3. «José María Arguedas en La Cantuta (memoria y docencia)»

Raúl Jurado Párraga (Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle)

4. «Arguedas: una escritura de la reciprocidad y la ética»

Fernando Rivera Díaz (Tulane University – EEUU)

5. «Arguedas, entre la utopía y la realidad»

Tito Cáceres Cuadros (Universidad Nacional San Agustín de Arequipa)

 

Mesa 9

7:30 p. m.

1. «Oda al jet o del espacio de revelaciones sobre lo divino en lo humano»

Yesabeth Muriel Guerrero (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

2. «¡Somos todavía! Tinkuy y dolor cósmico de Tupac Amaru Kamaq Taytanchisman (A nuestro Padre Creador Tupac Amaru), de José María Arguedas»

Antonio Rodríguez Flores (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «Katatay, sabotaje y epistemología poética»

Javier Morales Mena  (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

4. «La poesía quechua de José María Arguedas: la categoría runa»

Gonzalo Espino Relucé (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

MIÉRCOLES 20 DE ABRIL

Mesa 10

10:00 a. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

1. «Alegorías de la nación heterogénea. Abyección, africanía y violencia en El Sexto de José María Arguedas»

Richard Leonardo Loayza (Universidad Nacional Federico Villarreal)

2. «Música, danza, canto y poder en Arguedas: Una aproximación a las luchas simbólicas en El Sexto»

Jorge Terán Morveli (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «Hombres y rejas en El Sexto, de José María Arguedas»

María Dolores Adsuar Fernández (Universidad de Murcia – España)

4. «La poética neorrealista en El Sexto: la construcción de la marginalidad»

Dante Ramírez La Torre (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Mesa 11

11:30 a. m.

1. «Lo oculto que se hace presente»

Aymará de Llano (Universidad Nacional de Mar del Plata – Argentina)

2. «El mestizaje cultural en los escritos antropológicos de José María Arguedas»

Renatto Merino Solari (Universidad Científica del Sur)

3. «José María Arguedas: tránsito y solidaridad de los sentimientos en el universo andino»

Mauro Mamani Macedo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

4. «José Martí y José María Arguedas en Nueva York».

Raquel Chang-Rodríguez (City College – Graduate Center, CUNY)

Mesa 12

3:00 p. m.

1. «Arguedas, estudiante en Ica»

Jesús Cabel (Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann – Tacna)

2. «Arguedas, utopía moral»

Danilo Sánchez Lihón (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

3. «Editar a José María Arguedas: el caso de Yawar fiesta»

Antonio Cajero Vázquez (El Colegio de San Luis – México)

4. «Yawar fiesta, alegoría de las transformaciones socio-culturales del campo y de la ciudad»

Gabriela McEvoy (Lebanon Valley College – Pennsylvania)

 

Mesa 13

4:30 p. m.

1. «Presencia de Arguedas en la plástica peruana actual»

Paolo de Lima (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) / Victoria Guerrero (PUCP)

2. «José María Arguedas e Ima Sumac (1940-1950). Diálogo de sordos»

Ulises Juan Zevallos Aguilar (The Ohio State University – EEUU)

3. «Arguedas, la Utopía andina, Vargas Llosa»

Bernardo Rafael Álvarez (Universidad Nacional Federico Villarreal)

4. «El indigenismo de Arguedas en las primeras aproximaciones del joven Vargas Llosa»

Jorge Valenzuela Garcés (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

 

 

Conferencias

6:00 p. m.

«La escritura utópica de José María Arguedas»

Miguel Ángel Huamán (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

«Extranjeros, forasteros y “forasteritos” en la narrativa de Arguedas; el caso del arpista “upa”

don Anselmo (Diamantes y pedernales)»

Tomás G. Escajadillo (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

Ceremonia de clausura:

7:00 p. m.

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

Presentación de las Actas del Congreso Internacional José María Arguedas. Vida y obra.

Aníbal Paredes Galván, Editorial San Marcos.

Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.

 

Si todavía no se ha inscrito para participar en el Congreso José María Arguedas, éste es el momento de hacerlo. Simplemente visite el formulario de inscripción, y regístrese hoy.

José María Arguedas

Novelista, antropólogo, etnólogo, poeta, traductor, recopilador. Este polígrafo peruano bilingüe nacido en Andahuaylas (Apurímac, 1911) es uno de las  escritores clave para comprender la incorporación del universo andino y idiosincracia del indígena a la tradición literaria peruana e hispanoamericana escrita en castellano, siendo acompañando por escritores como Jorge Icaza (Ecuador), Alcides Arguedas (Bolivia) y Ciro Alegría (Perú). Sigue leyendo “José María Arguedas”